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声明：本文是笔者根据游戏战双帕弥什国际服(Punishing: Gray Raven)进度原创的个人感想。因Bilibili用户大多为国服玩家，鉴于《曙星致意》已经是十五个月前的较旧版本，所以不会进行剧透警告。因多种原因笔者中文水平不佳，必要时可能会有外语（包含且不仅限于英文，法文，德文等）混入。评论区欢迎讨论啦。

开始之前总要习惯性地写个序一样的东西算是笔者的毛病了。战双算是让我一见钟情的游戏。平时没有很空闲所以玩游戏不多，战双算是用极佳的剧情和游戏体验把我拴起来的。虽然末世题材在二十一世纪的今天于各种媒介中都不罕见，甚至可以说得上是中二青少年最喜欢的一类体裁，但战双的文案无疑是非常突出的。即便有着尼尔系列、最后生还者乃至于塞尔达系列（其中一些作品）珠玉在前，我仍旧认为战双中的一些篇章（即便不是作为一款移动端游戏来说）的话题深度是不逊于这些公认佳作的。笔者算是学哲学出身。或许正因如此，在阅读文案时可以找到一些令我激动不已的所谓“大话题”，寻遍身边却无人可以分享。在B站贴吧乃至Reddit逛了成百上千的视频评论区及帖子也不幸未能找到有着类似感想之人（并不是说指挥官们不看书看电影...视频帖子成千上万，找不到也只能怪笔者个人能力有限了）。因此不得不动动拙笔，来B站社群里寻找有缘之人。

总体来看，各服务器指挥官们对剧情评价最高的是第17章《湮灭残昼》和ER02《枯朽为灯》。诺安版本在国际服尚未上线，因此笔者也不能作出评价。而《湮灭残昼》无疑是战双剧情目前为止的最高潮，其中的恢弘画面（牺牲自己而净化苍生之罪的神之子，化身为神之子外形的怪物试图诱惑堕落，死而复生进入极乐的义人等）以及对爱恨和生命之孱弱和坚强的讨论，外加编剧毫不顾忌地给小人物发盒饭以衬托末日之中人性的万象，让这一篇章称得上是绝对意义上的佳作。坚强的丽芙让笔者想起了一位在另一个故事中起着同样救赎作用的神性化身，《罪与罚》中的索尼娅·谢苗诺夫娜（同时也促使我直接充充充充充充充3S了极昼...好像从来没有这么非理性消费过，不过谁能和自己的眼泪过不去呢）。

相比之下，《曙星致意》似乎在剧情上获得的反响不是很热烈，我也曾读到过称此篇文案“单薄，没有说服力，没头没尾”的评价。不过抱着没玩过就不作评价的心态，也没有对此太放在心上。直到笔者昨天通宵打完整篇剧情才惊觉此篇内容不仅比肩《湮灭残昼》，甚至在一些话题的维度上超过了封神的前篇：如果说《湮灭残昼》是《悲惨世界》般的史诗（毕竟芳汀和珂赛特这两个名字都直接用了），那么《曙星致意》则是一篇加缪（Albert Camus）或萨特（Jean-Paul Sartre）笔下的存在主义叙事诗。既然是杂感，那就先从一个相对简单的话题开始吧：七实是怎么做出选择的？

因为存在主义的定义因人而异，为了方便起见我们就暂时使用海德格尔（Martin Heidegger）-萨特派的定义好了：存在主义立足于“存在先于本质”，存在本身即是虚无，而这片虚无需要存在用选择来填满，因为人唯一无法做出的选择，就是不做选择。从某种角度来说和数百年前歌德（Wolfgang von Goethe）《浮士德》中的“太初有为”(im Anfang war die Kraft)不谋而合了：存在是由做出来的事和选择定义的。

这样看来《曙星致意》中是充满了存在主义意象的。“永冬”“战争”和无限的未来世界本身并无区别，它们都是超越了实在性（la facticité）的超越性（la transcendance），也就是在克服或逃避了目前的一切情况（les situations）后存在所获得之物。这样说难免佶屈聱牙，通俗来说就是“过去发生的一切都是现在作出选择的基点，然而选不选择超越过去一切的牵绊获得重生全在一念间”吧。萨特大概会认为不做出选择的七实看到了最糟糕的未来是一种咎由自取，因为不做出选择就是屈服于实在性，让存在不能超越虚无。因此，人类的灭绝，机械教会的瓦解，甚至帕弥什的消亡，都是“永冬”这份存在重回虚无的表现。而“战争”则是做出了选择后的其中一种超越性，超越性所带来的并不一定如七实所愿，但是既然无法不做出选择，那么做出的选择必定反映了选择之人的本心。因此，一个无法制止战争的七实实际上渴望看到战争—虽然这样说听起来是一种“暴论”，然而这结论却是沿着当前这条路思考下去的必然结果：七实必须主动出击，因为她渴望的超越性—源自她对人类的爱—要靠她自己的双手去握取。

这里又要引出一个新的话题：七实虽然觉醒但也是机械，她选择了去爱人类，那么她的爱和零那种从人的角度看来扭曲的病态爱有根本上的区别吗？这个问题看起来很好回答，毕竟“病娇”这种人设可以称得上是“二次元里好可爱，三次元里好恐怖”的，而七实对人类的爱甚至超过了丽芙对终生的博爱。然而在此处我们遇到了一个最大的危机：七实的爱和零的爱从获得过程上来看是没有区别的。要去把七实和零完全分开，我们必须先回答一个更底层的问题，即七实对人类的爱是否和零对“机械先哲”的爱一样是自欺（mauvaise foi）的结果。鉴于篇幅，这就得留到下一次再说了。

无论你是在什么机缘巧合之下看到了这篇有些混乱的文字，都谢谢你抽空将它读完。

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